То есть все, что является преступлением в физическом мире, также является преступлением в виртуальном мире. Клиент не платил и не угрожал вам через электронные письма? Это преступление! защитите себя! Тот же клиент в поисках того, что не платит, что грозит плохо говорить о вашей компании в Интернете, цифровых медиа или порталах? Понимать категории киберпреступлений.

Угроза - преступление писать или показывать изображение, которое угрожает кому-то, предупреждая, что человек станет жертвой какого-то зла, даже если это шутка или шутка. Даже если это делается анонимно, полиция и провайдер могут выяснить, кто был виновником угрозы. Они могут возникать в социальных сетях, например, если кто-то раскрывает ложную информацию, которая наносит вред чужой репутации, оскорбляет достоинство другого или злонамеренно обвиняет кого-то преступного, нечестного или опасного. Дискриминация - Напишите сообщение или опубликуйте изображение, которое предвзято относится к расе, цвету, этнической принадлежности, религии или происхождению человека. Это может произойти на аукционных сайтах, например, если продавец вводит в заблуждение покупателя, получая транзакционные деньги без доставки товара. Это может произойти в социальной сети, например, если взрослый находится в недобросовестности и представляет подростка для общения с молодыми пользователями. Пиратство - это копирование или воспроизведение песен, книг и других художественных произведений без разрешения автора. Это также пиратство для использования программных продуктов, которые продаются компаниями, но пользователь установил их без оплаты. Диффамация, клевета и клевета - это преступления против чести. . Преступления, совершенные в Интернете, могут привести к наказанию в качестве компенсации или тюремного заключения.

Наказания для несовершеннолетних в возрасте до 18 лет различны, но они существуют - это может быть общественная работа или даже институционализация. Виртуальная окружающая среда - это не земля, под адресами и телефонами полицейских участков Виртуальных преступлений. Расовые оскорбления: устные нарушения, зарегистрированные в жалобах на дискриминацию.

Антонио Сержиу Альфредо Гимарайнш. Цель этой статьи - расследовать расовое оскорбление как способ создания стигматизированной социальной идентичности. Автор утверждает, что функция расового оскорбления состоит в том, чтобы узаконить расовую низшую, способную не только символически направить дискриминационного человека на его исторически сложившееся низшее место, но и восстановить это место.

Ключевые слова: расовая дискриминация, расовое оскорбление, расовые преступления, стигма. С другой стороны, это имеет преимущество в представлении стереотипов, которые социально приемлемы как жертвами, так и полицией. В 74 из девяноста жалоб, сделанных в полицейском участке в этот период? то есть в 82% случаев? жертвы также зафиксировали полученные устные оскорбления, что естественно, поскольку 76% зарегистрированных жалоб были нападениями на личную честь. Однако в большинстве жалоб на дискриминацию в сфере труда, соседства и потребления возникают оскорбления, что подтверждает мою убежденность в том, что в бразильском обществе в бразильском обществе беспорядочно используются ранения.

Значительное число жалоб без регистрации оскорблений - только в сфере отношений потребления товаров и услуг; в других сферах общественной жизни жалобы с оскорблением всегда превышают 80%. Чарльз Флинн определяет оскорбление как поступок, замечание или жест, выражающий довольно негативную веру человека или группы. Флинн также предлагает изучить характер общих и очевидных предположений о социальной реальности, разделяемых членами конкретных социокультурных систем, и продемонстрировать, как оскорбления в самых разных культурах состоят в основном из очень значительных нарушений норм, но в значительной степени подразумевается.

Поэтому более чем негативное мнение, оскорбление подразумевает нарушение социальной нормы. Для Эдмунда Лича это означает нарушение табу, то есть оно состоит из выражения социально запрещенных имен, актов или жестов, которые обычно относятся к очень близким или очень отдаленным из них, будь то люди, животные или телесные факты. Функция или намерение оскорбления могут различаться, но всегда привязаны к отношениям власти. Эти последние два лучше соответствуют тому, что в специализированной литературе часто называют «ритуальными оскорблениями», то есть словесной борьбой, в которой оскорбления обмениваются регулируемым образом, подчеркивая вербальный домен и эмоциональный контроль участников.

В случае не ритуальных расовых оскорблений мы имеем дело в основном с попытками узаконить социальную иерархию, основанную на идее расы. По их мнению, это происходит, когда у таких групп есть реальная сила, чтобы заставить себя и самоисправителей полагать, что такие стигмы верны. Первым способом стигматизации является нищета, и для ее использования доминирующая группа должна монополизировать лучшие социальные позиции с точки зрения власти, социального престижа и материальных преимуществ, поскольку только в этой ситуации бедность может рассматриваться как результат естественной неполноценности исключены.

Второй способ - приписать определяющим характеристикам другой группы анонимность и делинквентность. В-третьих, приписывать другим группам недостатки в чистке и гигиене. Четвертый и последний - рассматривать и рассматривать тех, кто доминирует как животные, почти животные или не полностью принадлежащие к общественному порядку.

Найденные вредные условия. Расовые оскорбления следуют этой логике. В качестве инструментов унижения его эффективность заключается именно в демаркации отвлечения оскорбления от оскорбления, обращаясь к местности бедности, социальной аномии, грязи и живота.

Однако, поскольку социальное и расовое положение оскорблений уже установлено исторически в результате длительного процесса унижения и подчинения, сам термин, обозначающий их как расовую группу, сам по себе является уничижительным термином и может использоваться синтетически без сопровождаться прилагательными или квалификаторами. Больше, чем термин, сам цвет приобретает символическую, стигматизирующую функцию, поскольку синонимы, перечисленные в словарях языка, показывают: грязные, грязные, мрачные, зловещие, проклятые, зловещие, гнусные и извращенные, среди прочих.

Однако стигматизация требует обучения, которое обязательно проходит через процесс обучения подчиненных. значение цветовой марки. Итак, чтобы унизить младшего сына соседа, дама ссылается на ее цвет в уменьшительном и обозначает свое тело со «странными цветами»: «Вы можете пропустить меня, черноглазая черная птица». Или, в другом примере, в настоящее время с участием двух взрослых, менеджер компании говорит по телефону менеджеру другой компании, которая вызвалась служить ему вместо босса: Я не говорю с черным.

Эта синтетическая форма направлена ​​на создание непреодолимого социального барьера между агрессором и жертвой, очень удобная для первого, поскольку ему нужно только произнести название группы, синтетическое название травмы. Иногда слово даже не нужно произносить, требуя сегрегации: Тебя не должно быть здесь. Любой может быть здесь, кроме вас?

В анализируемых данных синтетическая форма представляет собой меньшинство, которая встречается только в десяти из 78 зарегистрированных оскорблений. В большинстве этих случаев социальная близость между сторонами требовала повторения ритуала изъятия путем квалифицированных оскорблений, которые стремились связать цвет жертвы с другим аспектом стигмы.

Разумеется, такие оскорбления требуют повторения синтетических наступательных терминов, по которым признана группа, что делает в 78 зарегистрированных правонарушения слово «черный»? и его производные были упомянуты 55 раз, а «черный». Вот пример почти истерического повторения, который имеет целью связать название группы с презренными качествами: Черная озорная, кровь черного цвета, черная без стыда, черный ровер «Разве ты не хорош, потому что кровь черная?».

Когда дело доходит до должного расового оскорбления, анимальность в первую очередь объясняется такими терминами, как «обезьяна»? и вульва, используемые взаимозаменяемо для обоих полов. В первом случае, помимо дикого, животное считается зоологией ближе всего к человеку и поэтому должно следовать идеям Лича, быть объектом очень строгой ритуальной дистанции; во-вторых, это стервятник, который обычно пожирает трупы других животных, включая людей.

Другие животные, такие как «дешевые», используются для сексуального оскорбления и приписывания грязи. К вопросу о квази-человечестве можно также отнести отрицательные интеллектуальные качества как «немые», «идиотские», и идиот. Термин индий также был записан, используется для обозначения неполного, дикого состояния общительности. Социальная аномия упоминается тремя способами.

Стигма грязи подкрепляется такими терминами, как «вонючий», «дерьмо», «гнилой», «вонючий», «почему», «отвратительный», и грязный. На самом деле предпочтительными стигмами социальной неполноценности являются место и тип жилья и степень формального обучения. Некоторые из используемых терминов, таких как «зверь» и «застряли», вызывают попытки обратить вспять социальную иерархию, считающуюся естественной, потому что они используются, чтобы утверждать, что такие люди хотят узурпировать позицию, которая не принадлежит им.

Наконец, стоит упомянуть о появлении ссылок на болезни или физические дефекты оскорбления и на естественные или богословские определения. Простое именование Другого, чтобы запомнить социальную дистанцию ​​или оправдать запрет на контакт. Животизация Другого или последствия невосприимчивости.

Правонарушение или незаконное поведение. Нерелигиозность или религиозные извращения. Привлечение нищеты или низшего социального положения Другого путем. Условия, относящиеся к такому условию. Ссылка на подчиненное происхождение. Обвинение в обвинении.

Вызывание физических или психических дефектов. Наиболее часто используемым оскорблением животных является «обезьяна». Термины аномии, которые касаются сексуальной морали, являются самыми многочисленными и обычно преследуются против женщин: «шлюха» это оскорбление, которое предпочитают женщины, и «сукин сын», мужчины. Среди тех, кто ссылается на законность или характер, непослушный? является предпочтительным оскорблением, обычно направленным против мужчин. У женщин также есть честь быть обвиненными в «макумбейрах».