Люди добрые, объединяйтесь.

«Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты. Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто».
(Лев Николаевич Толстой. Вступление к фильму «Война и мир»)

Оглядывая непредубеждённым взглядом происходящее сегодня в мире и вокруг нас, можно с великим сожалением сделать печальный вывод: никогда ещё на нашей планете люди порочные не были так тесно сплочены, и не обладали такой силой, таким влиянием на все процессы человеческой деятельности. Разрушительные последствия этого могут угрожать самому существованию нашей цивилизации, возможно, последней на нашей Земле. Такой финал нашей истории сегодня можно встретить в художественных произведениях в жанрах футуризма и научной фантастики, в публицистике, прогнозах некоторых общественных деятелей, учёных.

Почему встречаются столь печальные предсказания о нашем будущем? Всё, возможно, очень просто. Люди порочные заняты, в основном, разрушением. Они если что-то и созидают, так только средства или орудия разрушения, ибо ничто не приносит быстрое обогащение, ничто не помогает скорому приходу к власти так, как разрушение.

Но людей порочных, так уж устроен наш Мир, всегда меньшинство. Людей порядочных, честных и добрых больше, а потому, наверное, они менее организованы. К тому же они в борьбе с людьми порочными не могут пользоваться их методами.

(Продолжение следует)

Рецензии

Латиф, вы верно подметили, что «..людей порочных, так уж устроен наш Мир, всегда меньшинство». Поэтому они осознанно объединяются в группы для того, чтобы обеспечить для себя круговую оборону от «…Людей порядочных, честных и добрых…». Это чисто физическое объединение создается в основном на уровне преступных сообществ, в которых всех их членов объединяет круговая порука, связывающая их воедино невидимой извне нитью.

Люди добрые объединяются, но, чаще всего не на физическом, а на Духовном уровне. Основой их единства является Вера в существование Высшего Вселенского разума, который многие народы называют Богом. То, что имя этого Бога звучит различно у многих народов, является одним из главных препятствий для создания единства всех людей Земли.

Этот аспект мешает возможности осознания себя всем человечеством Матушки Земли – единой семьей. Однако Духовное единство этих людей, предопределяет собой исход различных катастроф, неоднократно имевших место на нашей Земле.

Что касается возможности организации объединения «…Людей порядочных, честных и добрых…», то в не демократическом государстве, власть имущие преднамеренно создают законодательные препоны для их объединения, чем гарантируют сохранность существующего режима власти.

Желаю вам дальнейших творческих успехов.

Спасибо, уважаемый Владимир, за прекрасное, исчерпывающее развитие моей краткой миниатюры. Сегодня имею возможность на короткое время заглядывать на свою страничку.
Здоровья и всего наилучшего, с почтением, Латиф.

Латиф, я лишь кратко изложил свое мнение на вопросы затронутые в вашей миниатюре. Рад, что изложенное мной совпадает с вашим видением этой проблемы.
Желаю вам крепкого здоровья, спокойного жизненного режим и благополучия.
С уважением, Владимир.

Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

Наташа, оставшись с мужем одна, тоже разговаривала так, как только разговаривает жена с мужем, то есть с необыкновенной ясностью и быстротой познавая и сообщая мысли друг друга, путем противным всем правилам логики, без посредства суждений, умозаключений и выводов, а совершенно особенным способом. Наташа до такой степени привыкла говорить с мужем этим способом, что верным признаком того, что что-нибудь было не ладно между ей и мужем, для нее служил логический ход мыслей Пьера. Когда он начинал доказывать, говорить рассудительно и спокойно и когда она, увлекаясь его примером, начинала делать то же, она знала, что это непременно поведет к ссоре. С того самого времени, как они остались одни и Наташа с широко раскрытыми, счастливыми глазами подошла к нему тихо и вдруг, быстро схватив его за голову, прижала ее к своей груди и сказала: «Теперь весь, весь мой, мой! Не уйдешь!» — с этого времени начался этот разговор, противный всем законам логики, противный уже потому, что в одно и то же время говорилось о совершенно различных предметах. Это одновременное обсуждение многого не только не мешало ясности понимания, но, напротив, было вернейшим признаком того, что они вполне понимают друг друга. Как в сновидении все бывает неверно, бессмысленно и противоречиво, кроме чувства, руководящего сновидением, так и в этом общении, противном всем законам рассудка, последовательны и ясны не речи, а только чувство, которое руководит ими. Наташа рассказывала Пьеру о житье-бытье брата, о том, как она страдала, а не жила без мужа, и о том, как она еще больше полюбила Мари, и о том, как Мари во всех отношениях лучше ее. Говоря это, Наташа призналась искренно в том, что она видит превосходство Мари, но вместе с тем она, говоря это, требовала от Пьера, чтобы он все-таки предпочитал ее Мари и всем другим женщинам, и теперь вновь, особенно после того, как он видел много женщин в Петербурге, повторил бы ей это. Пьер, отвечая на слова Наташи, рассказал ей, как невыносимо было для него в Петербурге бывать на вечерах и обедах с дамами. — Я совсем разучился говорить с дамами, — сказал он, — просто скучно. Особенно, я так был занят. Наташа пристально посмотрела на него и продолжала: — Мари, это такая прелесть! — сказала она. — Как она умеет понимать детей. Она как будто только душу их видит. Вчера, например, Митенька стал капризничать... — Ах, как он похож на отца, — перебил Пьер. Наташа поняла, почему он сделал это замечание о сходстве Митеньки с Николаем: ему неприятно было воспоминание о его споре с шурином и хотелось знать об этом мнение Наташи. — У Николеньки есть эта слабость, что если что не принято всеми, он ни за что не согласится. А я понимаю, ты именно дорожишь тем, чтобы ouvrir une carrière, — сказала она, повторяя слова, раз сказанные Пьером. — Нет, главное для Николая, — сказал Пьер, — мысли и рассуждения — забава, почти препровождение времени. Вот он собирает библиотеку и за правило поставил не покупать новой книги, не прочтя купленной, — и Сисмонди, и Руссо, и Монтескье, — с улыбкой прибавил Пьер. — Ты ведь знаешь, как я его... — начал было он смягчать свои слова; но Наташа перебила его, давая чувствовать, что это не нужно. — Так ты говоришь, для него мысли забава... — Да, а для меня все остальное забава. Я все время в Петербурге как во сне всех видел. Когда меня занимает мысль, то все остальное забава. — Ах, как жаль, что я не видала, как ты здоровался с детьми, — сказала Наташа. — Которая больше всех обрадовалась? Верно, Лиза? — Да, — сказал Пьер и продолжал то, что занимало его, — Николай говорит, мы не должны думать. Да я не могу. Не говоря уже о том, что в Петербурге я чувствовал это (я тебе могу сказать), что без меня все это распадалось, каждый тянул в свою сторону. Но мне удалось всех соединить, и потом моя мысль так проста и ясна. Ведь я не говорю, что мы должны противодействовать тому-то и тому-то. Мы можем ошибаться. А я говорю: возьмемтесь рука с рукою те, которые любят добро, и пусть будет одно знамя — деятельная добродетель. Князь Сергий славный человек и умен. Наташа не сомневалась бы в том, что мысль Пьера была великая мысль, но одно смущало ее. Это было то, что он был ее муж, «Неужели такой важный и нужный человек для общества — вместе с тем мой муж? Отчего это так случилось?» Ей хотелось выразить ему это сомнение. «Кто и кто те люди, которые могли бы решить, действительно ли он так умнее всех?» — спрашивала она себя и перебирала в своем воображении тех людей, которые были очень уважаемы Пьером. Никого из всех людей, судя по его рассказам, он так не уважал, как Платона Каратаева. — Ты знаешь, о чем я думаю? — сказала она, — о Платоне Каратаеве. Как он? Одобрил бы тебя теперь? Пьер нисколько не удивлялся этому вопросу. Он понял ход мыслей жены. — Платон Каратаев? — сказал он и задумался, видимо, искренно стараясь представить себе суждение Каратаева об этом предмете. — Он не понял бы, а впрочем, я думаю, что да. — Я ужасно люблю тебя! — сказала вдруг Наташа. — Ужасно. Ужасно! — Нет, не одобрил бы, — сказал Пьер, подумав. — Что он одобрил бы, это нашу семейную жизнь. Он так желал видеть во всем благообразие, счастье, спокойствие, и я с гордостью показал бы ему нас. Вот ты говоришь — разлука. А ты не поверишь, какое особенное чувство я к тебе имею после разлуки... — Да, вот еще... — начала было Наташа. — Нет, не то. Я никогда не перестаю тебя любить. И больше любить нельзя; а это особенно... Ну, да... — Он не договорил, потому что встретившийся взгляд их договорил остальное. — Какие глупости, — сказала вдруг Наташа, — медовый месяц и что самое счастье в первое время. Напротив, теперь самое лучшее. Ежели бы ты только не уезжал. Помнишь, как мы ссорились? И всегда я была виновата. Всегда я. И о чем мы ссорились — я не помню даже. — Все об одном, — сказал Пьер, улыбаясь, — ревно... — Не говори, терпеть не могу, — вскрикнула Наташа. И холодный, злой блеск засветился в ее глазах. — Ты видел ее? — прибавила она, помолчав. — Нет, да и видел бы, не узнал. Они помолчали. — Ах, знаешь? Когда ты в кабинете говорил, я смотрела на тебя, — заговорила Наташа, видимо стараясь отогнать набежавшее облако. — Ну, две капли воды ты на него похож, на мальчика. (Она так называла сына.) Ах, пора к нему идти... Пришло... А жалко уходить. Они замолчали на несколько секунд. Потом вдруг в одно и то же время повернулись друг к другу и начали что-то говорить. Пьер начал с самодовольствием и увлечением; Наташа — с тихой, счастливой улыбкой. Столкнувшись, они оба остановились, давая друг другу дорогу. — Нет, ты что? говори, говори. — Нет, ты скажи, я так, глупости, — сказала Наташа. Пьер сказал то, что он начал. Это было продолжение его самодовольных рассуждений об его успехе в Петербурге. Ему казалось в эту минуту, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру. — Я хотел сказать только, что все мысли, которые имеют огромные последствия, — всегда просты. Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь так просто. — Да. — А ты что хотела сказать? — Я так, глупости. — Нет, все-таки. — Да ничего, пустяки, — сказала Наташа, еще светлее просияв улыбкой, — я только хотела сказать про Петю: нынче няня подходит взять его от меня, он засмеялся, зажмурился и прижался ко мне — верно, думал, что спрятался. Ужасно мил. Вот он кричит. Ну, прощай! — И она пошла из комнаты. В это же время внизу, в отделении Николеньки Болконского, в его спальне, как всегда, горела лампадка (мальчик боялся темноты, и его не могли отучить от этого недостатка). Десаль спал высоко на своих четырех подушках, и его римский нос издавал равномерные звуки храпенья. Николенька, только что проснувшись, в холодном поту, с широко раскрытыми глазами, сидел на своей постели и смотрел перед собой. Страшный сон разбудил его. Он видел во сне себя и Пьера в касках — таких, которые были нарисованы в издании Плутарха. Они с дядей Пьером шли впереди огромного войска. Войско это было составлено из белых косых линий, наполнявших воздух подобно тем паутинам, которые летают осенью и которые Десаль называл le fil de la Vierge. Впереди была слава, такая же, как и эти нити, но только несколько плотнее. Они — он и Пьер — неслись легко и радостно все ближе и ближе к цели. Вдруг нити, которые двигали их, стали ослабевать, путаться; стало тяжело. И дядя Николай Ильич остановился перед ними в грозной и строгой позе. — Это вы сделали? — сказал он, указывая на поломанные сургучи и перья. — Я любил вас, но Аракчеев велел мне, и я убью первого, кто двинется вперед. — Николенька оглянулся на Пьера; но Пьера уже не было. Пьер был отец — князь Андрей, и отец не имел образа и формы, но он был, и, видя его, Николенька почувствовал слабость любви; он почувствовал себя бессильным, бескостным и жидким. Отец ласкал и жалел его. Но дядя Николай Ильич все ближе и ближе надвигался на них. Ужас обхватил Николеньку, и он проснулся. «Отец, — думал он. — Отец (несмотря на то, что в доме было два похожих портрета, Николенька никогда не воображал князя Андрея в человеческом образе), отец был со мною и ласкал меня. Он одобрял меня, он одобрял дядю Пьера. Что бы он ни говорил — я сделаю это. Муций Сцевола сжег свою руку. Но отчего же и у меня в жизни не будет того же? Я знаю, они хотят, чтобы я учился. И я буду учиться. Но когда-нибудь я перестану; и тогда я сделаю. Я только об одном прошу Бога: чтобы было со мною то, что было с людьми Плутарха, и я сделаю то же. Я сделаю лучше. Все узнают, все полюбят меня, все восхитятся мною». И вдруг Николенька почувствовал рыдания, захватившие его грудь, и заплакал. — Etes-vous indisposé?

И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как её.

Всё приходит вовремя для того, кто умеет ждать.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Но все же хочу вас заверить, что вы самое прекрасное существо на свете.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Он знал, что это был Наполеон - его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками. Ему было совершенно все равно в эту минуту, кто бы ни стоял над ним, что бы ни говорил о нем; он рад был только тому, что остановились над ним люди, и желал только, чтоб эти люди помогли ему и возвратили бы его к жизни, которая казалась ему столь прекрасною, потому что он так иначе понимал ее теперь. Он собрал все свои силы, чтобы пошевелиться и произвести какой-нибудь звук. Он слабо пошевелил ногою и произвел самого его разжалобивший, слабый, болезненный стон.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Есть в человеке известное послеобеденное расположение духа, которое сильнее всяких разумных причин заставляет человека быть довольным собой, и считать всех своими друзьями.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Вернувшись домой, Наташа не спала всю ночь; ее мучил неразрешимый вопрос, кого она любила: Анатоля или князя Андрея? Князя Андрея она любила - она помнила ясно, как сильно она любила его. Но Анатоля она любила тоже, это было несомненно. «Иначе разве все это могло бы быть? - думала она. - Ежели я могла после этого, прощаясь с ним, могла улыбкой ответить на его улыбку, ежели я могла допустить до этого, то значит, что я с первой минуты полюбила его. Значит, он добр, благороден и прекрасен, и нельзя было не полюбить его. Что же мне делать, когда я люблю его и люблю другого?» - говорила она себе, не находя ответов на эти страшные вопросы.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Наташа чувствовала себя в эту минуту такою размягченной и разнеженной, что ей мало было любить и знать, что она любима: ей нужно теперь, сейчас нужно было обнять любимого человека и говорить и слышать от него слова любви, которыми было полно ее сердце.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Несмотря на то, что Борис приехал с намерением говорить о своей любви и потому намеревался быть нежным, он раздражительно начал говорить о женском непостоянстве: о том, как женщины легко могут переходить от грусти к радости и что у них расположение духа зависит только от того, кто за ними ухаживает. Жюли оскорбилась и сказала, что это правда, что для женщины нужно разнообразие, что все одно и то же надоест каждому.

Лев Николаевич Толстой. Война и мир

Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию.

ОСНОВЫ ТЕОРИИ

БАЛАНСА СОЦИУМА И ЭГО

(ТЕЗИСЫ)

Апрель 2016 г.

Г. Тюмень.

«Все мысли, которые имеют огромные последствия –

Всегда просты.

Вся моя мысль состоит в том, что, ежели люди

Порочные связаны между собой и составляют силу,

то людям честным нужно сделать то же самое».

Л. Н. Толстой (Война и мир)

Более четверти века, собирая знания о природе зарождения и развития общества, автор этих строк пришёл к простым заключениям:

1). Человека , как основополагающую (начальную) единицу общества от животного отличает осознанная потребность трудиться. В этой потребности зарождается социальное существо – человек!

2). Животному существу свойственно только эго!

Вся история существования человечества – есть история борьбы двух начал – эго и социума (животного и человека).

3). Изучая историю с выше заявленной позиции (баланса эго и социума), автор отмечает, что успех этой борьбыразвивается по принципу раскачивающегося маятника.

4). В настоящий исторический момент не только в России, а во всём мире человечество подходит к критической (поворотной) отметке перехода движения мышления от эго – к социуму.

5). Для России необходимость этого перехода, является наиболее актуальной, т. к. «тайна России» заключается в том, что социальные начала всегда доминировали над эго.

Поступающие от читателей работы отзывы в адрес автора, содержат много критики о чрезмерной перегруженностью научной терминологией и адресацией (ссылками) к научным авторитетам, что в значительной мере лишает лёгкости понимания. Проанализировав критику, автор принял решение о создании тезисного варианта своего научного труда.

Тезис № 1

Большинство политиков и чиновников, управленцев и исполнителей, учёных и обывателей под термином «революция» в общественном понимании трактуют этот термин как нечто разрушительное, негативное. Несомненно, как явление, несущее неоправданные смерти, разрушение самих основ существования совершенного (развитого) общества, ради иллюзорных идей. Явление, порождающее ненависть, как основу сосуществования, уносящее миллионы жизней неповинных людей, а также инициаторов этой же самой революции.

Явление, лицемерно скрывающее мощнейшие разрушительные свойства, результат которых приходится исправлять обществу путём эволюционирования.

Вопрос о том кому нужно наводить кривду в этом аспекте оставлю без рассмотрения, а переходя к раскрытию темы, сообщу, что очень часто наши сограждане, имея ввиду понятие «страна», используют слово «государство», забывая о том, что государство – есть механизм (социальная конструкция) ….

Различные политические направления понимание государства трактуют по-разному, однако, предложенный вариант не отрицая ни одно из них, рассматривается в качества компромисса между ними, позволяющим понять простейшее свойство.

Рассматривая государство в качестве механизма, мы получаем возможность оценивать эффективность государства, отождествляя с коэффициентом полезного действия (КПД), присущего механическому устройству - показателю эффективности (уровню развития).

А наличие такового позволяет установить условную единицу измерения развития государства и общества – социальный КПД (СКПД), т. е. увидеть в одном измерении или осуществить соотношение уровней развития государства и общества.

Предложенная схема (см. рис. 1) наглядно демонстрирует «статичный» (ступенчатый) характер развития государства. Природа общества указывает на более динамичный характер развития, т. к. процесс познания мироздания и процесс материализации познаний – есть явление постоянное.

(R N).

(R N).

(На представленной схеме уровня развития (R) u шкала временного измерения (Т) также условна)

Рис. 1

		T

Напомню, что эта схема представляет общий (схематичный) характер, т. к. на временных отрезках (Т 1), (Т 2), (Т 3) протекают незначительные, не имеющие принципиального значения, изменения в развитии государства,

Разница характеров развития общества и государства – есть природа порождения опережения в развитии общества по отношению к государству (R N).

Это опережение формирует (порождает) противоречия между интересами (потребностями) общества и возможностями государственного механизма(R N).

Когда преимущество интересов общества приобретает «критическую массу (R К) », происходит переход на соответствующий интересам общества уровень развития государственного механизма.

Такой переход в общественном понимании принято называть – «революцией». Иными словами говоря, революция – есть переход от одного типа государства – к другому, обусловленный разницей уровней развития государства и общества!

Попросту говоря, принципы, заложенные в основу конструкции государственного механизма, не способные обеспечить соответствие потребностям общества – есть причина порождения революций.

С позиции сказанного выше можно сделать несколько промежуточных выводов:

1. Любая революция, путч, восстание, мятеж, не влекущие перемены типа государственного механизма, революцией не являются.

2. Изъятие имущества, финансовых средств или жизни граждан страны для перехода на иной уровень развития государства необходимостью не является.

3. Никакими конституциями, прочими законодательными актами, придуманными человечеством, естество развития не остановить.

4. Достичь принципиальных перемен в отдельных сферах, скажем, в образовании, медицине или в аграрном комплексе без замены государственного механизма, объединяющего и связывающего все сферы между собой, не возможно.

Переходя к детальному рассмотрению заявленной темы, необходимо условиться, что под термином «критическая масса (R К )» автор имеет ввиду 3% населения страны (~ 4,38 миллиона), осознающих несоответствие возможностей государства и интересов общества. Из них 3% (131 тысяча), объединенных в организацию.

P. S. Принципиального различия между государственными механизмами, используемыми в России, а также в большинстве развитых стран, нет.

Для сравнения, скажем, используется – двигатель внутреннего сгорания (ДВС). Количество выработанной энергии в единицу времени – есть показатель мощности.

При равноценном типе государства противостояние России и стран, заинтересованных в её исчезновении как геополитического объекта, сводится к величине (размерам) двигателя, т. е. возможности больше затратить энергии в единицу времени и к количеству ресурса (топлива – в сравнении).

Количество выработанной энергии по отношению к затраченной – есть КПД.

Наличие государства с более высоким СКПД – есть необходимость повышения мощностных возможностей государственной конструкции, вызванная внешними условиями.

Таким образом, революционные преобразования в России необходимы для выживания как геополитического объекта.

Тезис № 2

«…можно знать много…, но не знать главного».

Л. Н. Толстой

Находясь под давлением критики среди представителей науки, особенно со стороны либерального течения, за «надуманность» и научную необоснованность, автор напоминает, что предложенная работа изложена в тезисном варианте. В качестве справки сообщает, что список литературы, используемой в Тезисе № 2 (на экономическую тематику), 16 шрифтом занимает 3 страницы.

Раскрывая тему, отмечу, что большинство представителей элиты, как бы в связи с введением санкций, очень усердно начали обсуждать изменения экономического курса.

Однако, напоминая о том, что экономический курс зависит от политических ориентиров, т. е. в данном дуэте функцией является политика, а экономика – производной , отмечу, что по характеристикам производной можно судить и о показателях функции.

Рассмотрение вопросов экономического характера, следует начинать с понимания термина «экономика». Сегодня чиновники и депутаты, учёные и обыватели, управленцы и представители общественности усердно утверждают: «…нам нужно поднимать экономику!», как бы, забывая о том, что экономика – (только) наука, изучающая явления, происходящие в производственной сфере и в сфере распределения, а также их взаимосвязи.

Теперь, приняв за аксиому термин «экономика», как относящийся исключительно к названию (обозначению) науки, проследим историческую последовательность развития экономики как науки. В этом изучении открывается удивительная закономерность, ранее нигде не озвученная – историческое развитие науки экономики происходит по принципу «раскачивающегося маятника».

Разделив область изучения экономики как науки на две части (производственную сферу и сферу распределения), (см. рис 2) проведем

условную границу между ними и обозначим «0» (точка начала движения маятника), «1» – любая сфера, «-1» – «условно противоположная».

Рис. 2

Сфера -1 Сфера 1

1-е

1-й цикл -1-е

2-й цикл 2-е

-2-е

-2х -1х 0 1х 2х

Предположим, что в теоретических изысканиях произошёл научный прорыв, общество получило теоретическое обоснование, связанное со сферой 1. После чего происходит практическое освоение теоретических открытий, т. е. 1-е движение.

(1х) – его величина (амплитуда) определена величиной (глубиной) познания теории.

По мере продвижения общества от точки (0) до точки (1х) скорость движения будет снижаться. Причиной этого затухания являются противоречия, возникающие между теорией и практикой.

В первую очередь они возникают в сфере (-1). Именно они является объектом изучения нового экономического течения.

Поэтому теоретические изыскания, а затем открытия, определяют движение (качание маятника) из сферы 1 в сферу -1 до значения величины (– 1х), где заканчивается условный цикл. Далее всё повторяется, увеличивая (расширяя) возможности в каждой сфере, но на величину со значениями (2х) и (– 2х).

Общий характер развития науки схематично показан на рисунке 3, где различными стрелками условно обозначены различные научные течения, школы и отдельные открытия.

Получив представления о характере развития экономики, как науки, (см. рис. 3) следуя призывам о «поднятии экономики», определим «сегодняшнее» место положение или уровень, с которого нужно «поднимать…».

Сфера (-1) Сфера (1) Рис. 3

Для решения поставленной задачи отметим, что в теории отсутствует термин (определение) «рыночная экономика», его ввёл убеждённый коммунист «МиСеГо». Цель введения общества в заблуждения становится очевидной, если учесть, что неомонетаризм – так называется экономическая модель, пришедшая на смену плановой, считалась «буржуазной».

А, между тем, неомонетаризм – теория, изучающая закономерности в сфере распределения, позволяющая получать максимальную прибыль из того производства, которое на данный момент существует.

Т. е. мы движемся по пути извлечения максимальной прибыли, совершенно забывая о том, что источником этой прибыли является производство. В связи с этим обстоятельством позволю себе напомнить о том, что последним фундаментальным открытиям в области производства мы обязаны теоретическим работам

К. Маркса, которые были сделаны более полутора века назад !!! Именно на основе их удалось построить государственную конструкцию – государственный капитализм, который в широком толковании назвали социализмом.

Однако, наиболее актуальным для России является не дискуссия о правильности названия (…изма), а неспособность неомонетаризма, как научной основы для решения поставленных задач с одной стороны, и нищета научной экономической мысли в области производства – с другой.

Наиболее парадоксальным является факт отсутствия конфликта между интересами общества, суть которых в постоянном росте эффективности производства, и извлечением прибыли из производства.

А, возвращаясь в русло заданной темы, отметим:

1). Экономика, лежащая в основе общественной деятельности (сегодняшнее местоположение – сфера распределения), изучает только сферу распределения и предназначена исключительно для извлечения прибыли;

2). Обществу нужна теория, позволяющая развитие производства.

Заявленные обстоятельства, позволяют с декларативного (принципиального) уровня подняться до технологического (действенного, практического).

В цепи технологических вопросов первейшим возникает вопрос: «Кто же должен провести исследования, сделать заключения и сформулировать в конечном итоге новую теорию в области производства, превосходящую предыдущую?».

В данном случае считаю необходимым напомнить о том, что экономика является производной, функцией – политика. С этих позиций, анализируя политическое «меню российской политической» кухни, нельзя не заметить, что ни одно «блюдо» не съедобно.

А если повествовать открытым текстом, то следует сказать – на сегодняшний день в России нет ни одной политической партии, способной представить научный базис для построения государства на уровне, соответствующем уровню развития общества.

Тезис № 3

Для начала необходимо оговорить (условиться) что мы имеем ввиду, употребляя термин «элита».

В классическом понимании есть два подхода:

1). Альтиметрический или элитарный подход определяет принадлежность к элите тех индивидуумов, которые обладают реальным влиянием и фактической властью, вне зависимости

от уровня их интеллекта и морально-этических качеств. Основоположниками такого подхода является Г. Моски и

Р. Михельс

2). Аксиологический (ценностный) или меритократический подход базируется на исходном смысле понятия «элита», т. е. «лучшее», такое толкование понятия базируется на индивидуальных качествах людей, входящих в данную группу. Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы, обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума. Такую позицию толкования понятия обосновал В. Парето.

С позиции какого-либо варианта толкования термина «элита», происходящим от лат. eligo , англ. фр. еlite., мы не подходили, обобщающим является факт выполнения совокупностью людей функций управления социумом и финансовых потоков, осуществление выработки стереотипов и моделей социального мышления и поведения в обществе, основанных на приоритетах (ценностях), установленных этой же совокупностью людей и отдельными её представителями .

Переходя к оценке элиты в России, отметим, что ей свойственна «кастовость» (федеральная, региональная и муниципальная) с одной стороны и специфичность (политическая, финансово- экономическая, научно-техническая, законодательно-силовая, культурно-нравственная) – с другой.

Чтобы дать оценку более точно, определим – откуда она происходит, т. е. совершая исторический экскурс, отметим, что

сегодняшние приемники – есть последователи «перестроичной элиты» (иначе быть не могло), а она формировалась из «совдеповской», основывавшейся на принципе – «свои», т. е. защищающий интересы элиты.

Сегодня уже не является секретом, что отделившаяся от советского общества КПСС-ная номенклатура, сросшаяся с ожиревшими поцеховиками, привела СССР к краху с целью легализации своих эгоцентрических интересов и дальнейшего их решения (удовлетворения).

Т. е. налицо альтиметрическая основа. Да, на «перестроечном» этапе замелькали новые лица, но основа осталась прежняя. Таковой остаётся она и сегодня. Менять её сегодняшняя элита не намерена, т. к. смена на аксиологическую приведёт к краху первой.

Утверждения о том, что она предала интересы общества абсолютно беспочвенны, т. к. с заката «советских» времён интересы элиты не совпадали с интересами советского общества. Различны они и сегодня, а заглядывая в перспективу, можно сказать совершенно точно, что никогда интересы существующей (сегодняшней) элиты не совпадут с интересами общества, т. к. в их основе лежит эгоцентризм, а интересы общества направлены в противоположную область – социум.

Эгоцентризм (от лат. ego - я + centrum - центр) – неспособность индивида из-за сосредоточения на собственных интересах изменить исходную познавательную позицию относительно некоторого объекта или мысли, если даже существует противоречивая информация о минувшем.

Несмотря на то, что понятие «эгоцентризм» распространяется на одного индивида, качественные характеристики применимы к группе людей, коих мы считаем элитой. Следовательно – наша элита – «эгоэлита».

Наличие такого термина указывает на её (элиты) качественную характеристику с одной стороны и указывает на отсутствие аксиологической элиты – с другой.

Между тем, представители науки, занимающиеся изучением данного вопроса, ввели понятие «контрэлита», то есть потенциальная элита, ставящая своей целью осуществление смены, ротации действующих элит и предлагающие себя в этом качестве. В целях подтверждения собственных претензий контрэлиты предлагают социуму либо новые схемы управления, либо новые модели (стереотипы) поведения. Представители контрэлиты могут и не входить в официальные иерархии, но, тем не менее, оказывать значительное влияние на мировоззрение и поведение значительной части социума. Например, Л. Н. Толстой, несомненно, оказывал огромное влияние на современное ему российское общество, но никаких официальных постов при этом не занимал.

Как видно из определения контрэлиты, в её основе лежит аксиологический принцип, принцип, наиболее отвечающий интересам социума – «соцэлита».

Возвращаясь к оценке ситуации в России, следует отметить:

1). Отдельные индивиды, предлагающие различные идеи, отвечающие интересам социума, не объединены общей основополагающей идеей, т. е. соцэлита отсутствует;

2). Эгоэлита, нарушая объективный «Закон необходимости разнообразия» (закон Эшби), под личиной ярых защитников интересов социума продолжает «править балом» в сторону своих эгоистических интересов. (По мнению автора закона, отсутствие идей и решений в условиях отсутствия контрэлиты (соцэлиты): «возникает опасность того, что несостоятельность элиты не может быть выявлена иначе, кроме как утратой социумом своей жизнедеятельности » )

В качестве наглядной демонстрации сообщу известный факт.

В то время, когда стране нужна национализация, как минимум:

Земельных ресурсов,

Финансово-банковской системы,

Энергетического комплекса,

Транспорта,

правительство затевает новую волну приватизации, забывая о том, что «неэффективность» использования объектов, передаваемых в частное владение, есть факт утраты способности управления государственным механизмом, фактом его постепенного «умирания».

Поэтому сегодня, как никогда доселе, не возникало необходимости, понимании значения элиты, как основополагающего (определяющего) фактора в развитии общества.

Формой существования соцэлиты является политическая партия (движение), производственной ориентации, необходимость

наличия которой продиктована объективными факторами.

Возрастающая активность граждан, выраженная в появлении и объединении различных НКО, показатель стремления к массовому (общественному) осознанию наличия такой политической силы.

Если говорить на прикладном уровне, то следует отметить, что

Если вы будете чувствовать и вести себя так, как будто влюблены во весь мир, то все вокруг будет влюбленным в вас...

Если бы вы поняли, как сильны ваши мысли, вы бы никогда не думали негативно.

О чем ты думаешь сейчас? Посмотри, о чем ты думаешь сейчас, это и станет твоим будущим. Думай о хорошем, о любви, успехе, удаче, изобилии и радости. И насладись этим в будущем.

Помните: вы притягиваете к себе то, во что вы верите.

Почувствуй себя сегодня тем, кем хочешь стать завтра.

Твои мысли — это твои дети. Каждую из них ты должен сделать прекрасной. Каждая мысль должна быть созидающей силой, направленной на добро. Всегда помни, что сила мысли очень велика. Готовь ее употребить на помощь миру.

В твоей жизни есть только то, что является для тебя важным. Если чего-то в твоей жизни еще нет, то только потому, что это неважно для тебя.

То, что мы есть сегодня,— это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь — это порождение нашего разума.
Мы притягиваем в свою жизнь все то, о чем думаем.
Следите за своими мыслями.

Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства. Управляя своими мыслями, он управляет своим счастьем.

В твоей жизни всегда преобладает то, чего больше у тебя в душе.

Как не будет у нас приятного жилья, пока мы не впустим в свои комнаты свежий воздух и солнечный свет, так и тело наше не будет сильным, а лицо счастливым и ясным, пока наш разум не будет открыт добрым мыслям.

Джеймс Аллен

Сколько времени вы думаете о хорошем?
Именно столько хорошего вы и получите.

Слабых людей нет.
Все мы сильны от природы.
Нас делают слабыми наши мысли.

Действуй так, словно неудача просто невозможна, а успех обеспечен. Прогони от себя мысль, что ты не достигнешь своих целей, не важно — материальных или духовных. Будь смелее и не сдерживай игру своего воображения. Перестань быть пленником своего прошлого. Стань архитектором своего будущего. Ты уже никогда не будешь прежним.

Что Чувствуете - то и Излучаете.

Что Излучаете - то и Получаете.

Голос в вашем уме подобен дикой лошади, которая несет вас куда ей хочется. Как только вы приручите лошадь, вы можете на ней ездить, и тогда знание становится инструментом, ведущим вас туда, куда вы хотите попасть.

Мигель Руис

Твой ум - это то, что создает твой рай и твой ад. Он создает счастье, создает страдания. Как только ты осознаешь силу собственного ума, твоя жизнь начнет меняться. Будь ответственным за то, чем наполняешь ум, именно этим наполнится твоя жизнь.

Как только мы избавимся от негативных и пагубных мыслей - весь мир смягчится по отношению к нам и будет готов помочь.

Мы сами избираем свои радости и печали задолго до того, как испытываем их.

Джубран Хамиль Джубран

Никто не излечит болезни тела лучше, чем веселая мысль; доброжелательность - несравненный утешитель, рассеивающий все следы горя и печали.

Джеймс Аллен

Вы можете решительно сказать: «Это прекрасная Вселенная, она приносит мне только добро. Вселенная во всем заодно со мной. Вселенная поддерживает меня, что бы я ни делал. Вселенная отвечает на мои нужды немедленно». Почувствуйте, что Вселенная дружелюбна к вам.

Ронда Берн. Тайна

Ты знаешь о Космическом законе -

Ричард Бах

ЖИЗНЬ, Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ!

Твои отношения с жизнью всегда зеркальны —

как ты относишься к жизни,

так жизнь станет относится и к тебе.

И почему это так?

Потому что вы с нею — Одно.

В действительности существуют два мага - природа и наши желания.

Ограничения существуют только в нашем сознании. Но если мы используем наше воображение, наши возможности становятся безграничными.

Мысли - это главный источник вашего хорошего настроения. Очищайте мысли - и все невзгоды уйдут.

Все, что происходит с тобой - это смена твоих внутренних состояний. Попробуй понять, что их проявление целиком зависит от того, как ты себя настроил.

Радость и страдание зависят от вашего ума, от вашей интерпретации. Они не приходят извне, от других. Всё счастье и все страдания созданы вами, вашим собственным умом. Лама Сопа

Когда люди говорят: “Я ограничен, я страдаю, я несчастен”, то они это делают безо всяких затруднений. Однако никто не говорит: “Я свободен! Я бессмертен!”... Чья в этом вина? Что бы вы ни сказали, о чем бы вы ни подумали, это случится. Завтра или сейчас ваше желание будет выполнено. И если вы думаете: “Я свободен”, то вы свободны.

Меняешься сам, вместе с тобой меняется и внешний мир - никаких других изменений не существует.

Все что вам необходимо - уже внутри вас. Я верю, что люди сами создают свой рай и свой ад. Это личный выбор... Карл Логан

Ваши мысли всегда возвращаются к вам бумерангом.

Если вы работаете над чем-то постоянно, вкладывая всю душу, то оно произойдёт, поскольку такова функция ума - заставлять вещи случаться. Нисаргадатта Махарадж

Твои мысли становятся твоей жизнью.

Куда бы ты ни пришел, найдешь там лишь то, что принес с собой.

Неважно в каком ты живёшь мире, важно какой мир живёт в тебе, ибо внутренний мир станет рождением мира внешнего.

Рай - это не место. Это состояние...

То, что ты получаешь от жизни, — это то, что ты жизни даешь.

Коли веришь, - есть; не веришь, - нет... Во что веришь, то и есть... Максим Горький

На что вы будете обращать внимание, то и будет расти. Если вы будете обращать внимание на то, что чего-то не хватает, то недостаток этого будет увеличиваться еще больше.

Произноси мысленно и вслух только те слова, которые должны стать семенами того, что ты сеешь.

1) Ваше воображение творит вашу реальность;

2) Все ваши мысли являются вещами;

З) То, о чём вы думаете, растет и уплотняется;

4) Вы становитесь тем, о чём вы думаете;

5) Ваши мысли или предположения формируют ваш мир. Следовательно, всегда держите свой ум на желаемом и не думайте о нежелательном для вас;

6) Вы можете изменить мир путем преобразования ваших мыслей;

7) Если вы не можете изменить ситуацию, то можете изменить её влияние на вас, изменяя своё отношение к ней или предположение о ней. И, в конце концов, вы сможете оказаться способны изменить эту ситуацию.

Все дело в мыслях. Мысль — начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования — работать над мыслями. Лев Николаевич Толстой

Всё, что мы собой представляем, создано нашими мыслями.

Весь мир внутри человека - снаружи только его отражение.

С каждой мыслью, задавайте только один вопрос: "Cделает ли меня эта мысль, если я последую за ней, благородным или она сделает меня жестоким? Сделает ли она меня каменным или будет ли мой аромат по всему миру? Даст ли она мне сил, чтобы делать людей счастливыми или она сделает окружающих несчастными?".

Мир, как зеркало, отражает ваше отношение к нему. Когда вы недовольны миром, он отворачивается. Когда боретесь с миром, он борется с вами. Когда прекращаете свою битву, мир идет навстречу.

Воспитайте в себе непоколебимую веру в свои силы и возможности. Силой мыслей вы определяете собственную судьбу. Так же, как облака - это основной источник дождя, управление собственными мыслями - это источник неуклонного процветания. Вы сами становитесь собственным другом или врагом. Свами Шивананда.

Увижу - поверю, - сказал человек.
- Поверишь - увидишь, - сказала Вселенная...

Зерно невидимо в земле, а из него вырастает огромное дерево. Так же незаметна мысль, а из мысли вырастают величайшие события жизни человеческой.

Что несете в своем уме, то и видите в окружающем мире, то и притягиваете к себе.

Мы сами провоцируем неудачи в нашей жизни. То, чего вы боитесь, то с вами и случится. Мыслите позитивно, притягивайте счастье.

Все начинается внутри вас, и тогда все внешнее отвечает вам взаимностью...

Свет — он в человеке. И окружающий мир человека озаряется его собственным, внутренним Светом. Мир вокруг нас такой, каким мы его делаем. Человек — своего рода фонарь. Его внутренний Свет, его любовь и истинная доброта — это сила, которая освещает мир вокруг него. И вокруг каждого из нас всегда ровно столько Света, сколько мы его отдали. Чем больше ты открываешься, тем светлее вокруг тебя становится.

Мысли материальны. Наше сознание — это всё. Вы становитесь тем, о чём думаете. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями. Правильное мышление даст всё, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас.

Мы получаем от жизни то, во что верим. Ты веришь, что жизнь прекрасна — и она прекрасна. Ты веришь, что она ужасна, — она ужасна. Веришь, что выхода нет, — и не найдешь выхода. Веришь, что выход есть, — обязательно его увидишь. Ты ждешь беды — она обязательно придет. Ты боишься заболеть — ты заболеешь. Ты веришь в успех — ты его создашь. Ты ждешь счастья — оно уже на пути к тебе! Наша вера создает нашу реальность.

Ты находишься там, где твои мысли.

Убедись, что твои мысли там, где ты хочешь быть.

Все, на что вы направляете свое внимание, приобретает в вашей жизни большую силу.
Все, что вы лишаете своего внимания, блекнет, разрушается и исчезает.

Это тирания истощённого мышления. Люди, каждый день мыслящие одними и теми же категориями — в большинстве своём отрицательными, — находятся в плену дурных умственных привычек.

Вместо того, чтобы сосредоточиться на всём хорошем и думать о том, как сделать положение вещей ещё лучше, они стали заложниками своего прошлого. Одни беспокоятся об утраченных взаимоотношениях или финансовых проблемах. Другие страдают, вспоминая своё далёкое от совершенства детство. Третьи печально размышляют о куда более тривиальных вещах: о недоброжелательных нотках в голосе продавца в магазине или сотрудника по работе. Те, кто так мыслит, позволяют беспокойству разрушать себя. Они сами блокируют огромные потенциальные возможности своего духа, лишают его способности творить чудеса и привнести в их жизнь возможность исполнения любых желаний. Эти люди не осознают, что управлять своим умом — значит управлять своей жизнью.

Если ты плохо понимаешь себя - ты ничего не поймешь в этом мире. Потому что мир - это и есть ты. Михаил Веллер

К вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему состоянию.

Всегда ожидайте лучшего - ибо вы всегда получаете именно то, чего ожидаете.

Миром правит мысли

Мысль - это энергия, сила которой не имеет границ. Наша Вселенная была создана мыслью сущности, которую многие называют Богом. Той же мыслью был создан человек, которому была дана сила Создателя - Мысль.

Ваши мысли намного сильнее, чем вы предполагаете, а каждый мысленный образ является реальной силой, способной повлиять на вашу жизнь.

Мысль - это энергия, сила которой не имеет границ. Мечты всегда сбываются, если человек верит в силу собственной мысли. Мысль + Вера = Намерение. Намерение рождается мыслью, которая отдает команду подсознанию, которое в свою очередь начинает создавать необходимые условия для осуществления мысли в физическом мире.

Время материализации мысли зависит от скорости мысли создающего намерение. Скорость мысли намереваемого человека зависит от количества его личной силы (Духа) - энергии Души человека. Эта энергия набирается в течении жизни человека через его чакры, пищу и воздух. Если человек живёт в гармонии с Вселенной, он ускоряет процесс набора энергии. Если человек живёт негармонично - он теряет энергию.

Ваш мир - лишь отражение вас самих. Перестаньте искать недостатки в отражении. Шри Нисаргадатта Махарадж

Вселенная - это проекция нашего собственного «Я», наше подобие, которое не более реально, чем отражение нашего лица в зеркале, но - как и это отражение - имеет определенную форму, изменить которую не возможно, не изменившись самим. Алистер Кроули

Помните: вы притягиваете к себе то, во что вы верите и о чем думаете.

КАЖДЫЙ МОМЕНТ СОЗДАН ВАШИМИ МЫСЛЯМИ

Вы располагаете гораздо более мощными возможностями творить свою жизнь и влиять на нее, чем сами можете осознавать. Фактически вы в каждый данный момент создаете свою жизнь мыслями, которые выбрали для себя. Ваши мысли и убеждения - это не просто внутренние восприятия и установки, а физические колебания энергии, столь же реальные, как пол у вас под ногами. Они и есть главные жизнетворящие силы, которые формируют ваше бытие и определяют, что случится в вашем будущем. Будучи всего только декларированными, ваши мысли представляют собой самый важный фактор в вашей жизни, причем единственный, над которым вы имеете полный и всесторонний контроль. И тем не менее большинство из нас уделяет мыслям минимальное внимание - если вообще уделяет.

Все ваши жалобы, все проблемы происходят только потому, что вы думаете об этом. Они продолжают проявляться, потому что ваши мысли материализуются, они становятся вашей реальностью. Когда вы принимаете всё, как есть, принимаете своё отождествление с физической формой, ваша жизненная ситуация может сделать квантовый скачек. Мы всегда возвращаемся к одному и тому же вопросу. Кто хочет знать всё это? Кто говорит всё это? Кто этот рассказчик сказок? Кто король трагедии? Кто спрашивающий, кто сомневающийся? Посмотрите на него, и он исчезнет. Затем исчезнут все эти трагедии, истории, сказки. Вы, как личность, растворитесь. Растворится ваше чувство индивидуальности, чувство эго. И тогда вы счастливы. Цезарь Теруэль

Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него.
Добрый находит здесь на Земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.

Генрих Гейне

Образ жизни начинается с образа мышления. Все остальное — инструменты.

То, что мы видим, зависит от того, как мы смотрим

Усилием воли, мысли можно, оказывается, воздействовать на процесс обмена веществ в живом организме, лечение ран, рост растений. И у этого парапсихологического феномена есть название - телекинез - "движение, осуществляемое на расстоянии". Появиться он может в результате травм, заболеваний, стрессов. Но также эти способности можно в себе развить. Например, рекомендуется попробовать "колдовать" по определенной схеме - вплоть до появления усталости - с наполненным водой стеклянным блюдцем, в котором плавает иголка. Считается, что каждая такая тренировка - шаг к овладению телекинезом. Кстати, существует концепция "второго дыхания", согласно которой человек в определенный момент как бы истощается, теряет силы, но потом вдруг переключается на резервный источник энергии, проявляющейся в парапсихологических способностях.

Чтобы наша жизнь стала гармоничной и красивой, должны быть гармоничны и красивы наши представления о ней, ибо всё, что с нами происходит, коренится в душе и оттуда прорастает наружу.

Если ты огорчаешься по поводу чего-либо внешнего, то угнетает тебя не сама эта вещь, а твое суждение о ней. Но устранить последнее - в твоей власти. Если же тебя огорчает что-либо в твоем собственном настроении, то кто мешает тебе исправить свой образ мыслей? Марк Аврелий

Мысли — крылья души. Кристиан Нестел Боуви

Время красит душу в цвет наших мыслей. Марк Аврелий.

Следи за своими мыслями - они становятся словами.
Следи за своими словами - они становятся поступками.
Следи за своими поступками - они становятся привычками.
Следи за своими привычками - они становятся характером.
Следи за своим характером - он определяет твою судьбу.

Мозговые клетки развиваются в ответ на сильные желания. Где нет желания, там нет и развития. Орисон Марден

То, чего вам удалось добиться в жизни, вы привлекли своим умом. Вашим усилиям предшествовала мысль. Мысленный план шел впереди ваших достижений. Орисон Марден

Фактически мы окружены атмосферой, излученной нами самими. Мы мало осознаем, до какой степени мы психически отравлены излучением своих собственных неосторожных и нечистых мыслей. Дион Форчун

Человек — это материализованная мысль; он есть то, что он думает. Чтобы изменить свою природу от смертного до бессмертного состояния, он должен изменить способ мышления; он должен перестать цепляться в своих мыслях за то, что иллюзорно и подвержено исчезновению, и держаться за то, что вечно. Парацельс

Разница между успехом и поражением зависит от того, о чем Вы думаете большую часть времени. Дин Франсис